杨立法

      本人原本学习理工，不通文史，对姓氏文化及族源历史之类知识知之甚少。近年随虚年渐长，以自己对社会的浅薄观察，深感传统文化、慎终追远之重要，加上对自身家族本源的追根欲求，才开始对杨氏文化的学习和探索。所以，我所写的这点东西实际上只是简短的学习笔记，充其量或可称为浅识。

       据我所能寻觅捕捉到的史料谱牒以及网上搜索，关于杨姓的来源最少有六、七种说法，最为一致和主要的说法是：杨姓源于黄轩，出于姬姓。肇姓之始发生在周朝：周武王的长子周成王姬诵以“剪桐封弟”的戏玩，封其弟姬叔虞于唐，才肇启了后来杨氏的开姓。但因其为姬姓，只能称为肇姓之祖。

在其直系后裔中，曾被记为或认为杨姓开姓之祖的就有：

1.姬杼（叔虞次子），被其兄周康王姬燮封于杨地，杨候姬杼及其子孙始以“杨”为姓，是杨姓最早的开姓始祖；
2. 伯侨（晋昭候姬伯次子，唐叔虞的第十三世孙），被晋武公姬称封为杨侯，是以封地为姓；
3. 杨肸（读音：ｘｉ，伯侨之重曾孙，又称叔向），又说是其子伯石（字食我，以邑为氏，称：杨食我）。伯侨一系传到杨食我的时候遭灭门之灾。有子孙逃到华山仙峪，在弘农华阴一带定居了下来，始以“杨”为姓，是为弘农杨氏；
4.尚父。周宣王姬静之子：姬宫湦，继位为周幽王。宣王的小儿子、幽王的弟弟尚父，被幽王封为杨侯，从而建立了杨国。杨国后来被其同姓国晋国所兼并，杨候尚父的子孙就以杨为姓，天下就有了杨姓，这是《唐书宰相世系表》中的记载。
5.周景王之后说。景王之后有封于古杨邑者，古杨邑为周朝一小邑，在今河南宜阳县西。其后裔也以杨为氏，这支杨氏也有2500多年了。

       以上5种说法，虽各有异，但都一致印证了杨姓源出黄轩姬姓、一脉相承的同一源流，而且多是在以周武王次子唐叔虞为肇姓之始的世系之中，只是伯侨和周景王则为武王长子：周成王的后裔，不仅都在出于姬姓的同一血脉之中，而且还同为周武王之后。这些记述，可说是杨姓的主脉源流。

此外还有：

      据李学勤《中华姓氏谱》载，杨姓还有出自姞姓杨国的说法。此说不见于传世文献，而见诸出土文物，姞姓杨据说要早于姬姓杨。

      在少数民族杨姓中：天水氐族杨氏自称是盘瓠之后，但也有学者认是汉族溶入形成；云南白族多为杨姓，有土著九隆一说，可能为古代氏族部落崇拜图腾的发音变译而为杨姓。

      为清浙、形像、直观地显现各类史料及网络媒体上所载杨姓各种源流说法的关系，本人以传统谱牒的页面形式，编制了一张《杨姓源流图》，从图中我们可以看出：以唐叔虞为肇姓之始，杨杼为受姓之祖，其晚唐叔虞一代；以伯侨为受姓之始，侧晚十三代；以伯侨为始晚十七代，以杨食我（伯石）始晚十八代。

      图中明显看出：尚父和周景王为叔虞之兄成王直系后裔，尚父约晚十代；周景王更要晚二十一代。

     以各种观点或见于各种史籍、或见于各地所存的谱牒、或为近现代人士探研的新成果，都算是已有的记述。彼此之间显然有所差异，从而使杨姓祖源似乎显得繁乱。这些差异的存在，可以说已历数百甚至上千年，经数十代宗人、学者的探研考究。所能触及和看到的史料、文物也多被反复引证，至今都难以使各种观点溶合，足可见此中探索之艰难。

     本着求实治史的精神，在未能考证出有充分说服力的历史物证前，应尽最大限度保持原有各说的即有原始记载及依据，实行例似国际外交中贯行的搁置争议的做法，不要急于统一。其理由首先是：急于求成的做法，极易违背求实原则而对现状形成新的硬伤，不仅毫无益处，而且更为后来者的探研制造更多障碍；其二，数千年的历史长河，许多社会事件的历史根源末必都是唯一的，就姓氏源流而言，很难肯定众多大姓的源流不是多元的。杨氏是历史攸久的蔚然大姓，又在广博的华厦大地上繁衍发展，历史的必然和偶然都会有机会使原本相离的出处，在天人一体的朴拙而又玄妙的运转中，神奇地汇合到同一奔腾不息的江河中来；其三，最为庆幸的是：众多似有分歧的观点，其实都证明了杨姓主脉源流的同一性，无论持何种观点，但对于杨姓“原于皇轩、出于姬姓、肇启于晋、兴于弘农”的主脉都是毫无冲突和异议的。

       因以上粗浅的认识，本人在去年被勉强受命编写的《闽台大姓氏祖根在河南•杨姓篇•》中，即采纳了杨姓源出多元的观念，其中第一部分为杨姓的源流，标题为“巨根植中原 望族出多元”，内容有：1.渊源追古远 主脉出黄轩； 2.剪桐戏封弟 启姓在晋地；3.族兴弘农郡 宝地接晋秦；4.姓含多民族 大姓多源流；5.赐封改附转 望族更蔚然；6.脉联董杨童 三姓共一宗；7.大姓郡望多 堂号若星河；各小节的实际内容，多是抄编现有的各种记述，毫无新见，在此不再缀烦。当于私下另寻机会讨教行家内手。

附：《杨姓源流示意图》