南监东门杨氏发展史

(浙江苍南县芦浦镇东门洋）

编后按：
    弘农杨氏肇基于周繁衍于宋，十世八十余叶，以似以续，而文献无徵疑以传疑似也，兹谱数典不忘，惟取本支一脉联络者，冠之于前，母附会而母系紊滥，后有作者，继继绳绳知南监世系始于周，发祥于宋，犹水之有源木之有根也，族谱实为吾祖辈故人与现代子孙对话也，猗欤盛哉。
    吾人深感南监东门杨氏族氏族谱之紊乱不详，近两年专研本族宗谱（清朝道光年间的老谱），常常地体会，江南所有的杨门氏族均为萼公之后裔无疑。由于年代久远，风潮屡破兵燹频，两次倭寇肆虐，总谱焚坏无可考也。
    由于年代久远，各地不无彼此，或兄弟不睦，诸多因素所造成各地杨门氏族谱之断章取义，而又无追根寻源；如章家堡杨氏之祖正程（臣）公，字履泰号道南，系东门杨氏之鼻祖萼公之次子也，其为何变成杨正臣附马之后裔？正淮公之异母同父之弟也。又如神宫桥之祖，杨湜，字一清，号云海，确为谦度公之次子。杨源公，字一澄，号海鹤之兄弟也。其为何变成云南杨一清之后裔？为何！为何！不认祖也。芦浦杨氏系渚南派之后裔，属老三議度公及老六讓度公之后（有清朝道光年间的老谱记载）。由于风潮屡破，兵燹频，两次倭寇肆虐，避居东括底，小荪湖山内年逾，仅半数回家居住芦浦古城内，自立芦浦派各从灰烬，而即续家乘。尚有一半居于何处？吾人以为散居在如箭嶴、李家堡、河尾垟、龙船、东括底、平阳宋埠、北港青街属杨十元帅后裔其，其廟内尚供奉杨十元帅之神像等等。有温州梧田谱头记载南监迁居，这是第一次倭寇肆虐所造成。
    南监东门杨氏之祖萼公之子正淮公有六子，如谦度公、晦度公、議度公、诚度公、谆度公、讓度公，从当时处境来分析，正淮公年仅三十八岁逝世，留下六个儿子，都是靠其母亲操持家中一切事务，其困苦可想而知。当时：
    其弟杨正程（臣）好声韻，与二陆齐名，而不应试，移居白沙十都章家堡倡诗教四方来遊者为结社于里北会文阁，恁吊前贤允称一时之盛。三世祖谦度公有兄弟六人。
    老大谦度公：年仅一十九岁，只知读书，不知人间米盐事。每当夜雨青灯或编蒲织柳书声机声绳而不绝，其母终年辛劳不已。官至临安教授，与同邑诗人陈子雅改升将之官。陈卒暴尸不得归，为分俸而奠殡宫儀，谦以理学儒宗目之。后以表上乞归养其母，不感其诚，许之，以嗣旌其门。曰：“孝友传家”，著有绿云居诗文抄国史，校正诸书，逝后孔影行志其墓，事实具戴江南文献録，生有二子，老大源公，次子杨湜，字一清，号云海，迁居神宫桥。
    老二晦度公，字守训，号小畦，年仅一十五岁，为人诚恳正直，年仅弱冠时，读书很有声望，可惜三试不中，考虑到家中贫寒艰辛，初时遊学到章家堡季父家，后到邑城表兄也怀家，成家立业而逝。可见此派后裔“棠”无法可证。
    老三議度公，子守章，号矩民，年仅一十三岁，行止方正，博古通今，仅以秀才终，著有敞帚集行。考虑到兄弟多，家境艰难等诸多因素，移居诸南而续家乘。生二子，敬（京）和，敬（京）杏，敬（京）和到监后垟而续家乘。敬杏生三子，名应骧、应骐、应骥、迁诸南居住。
老四诚度公，字守朴，号雪臣，年仅十岁，读书识大義，为人诚实，听导遗训，自题其堂曰：“寸草春晖”教顺其母，早晚问安，后因子贵，诰赠承奉郎，生子五，名杨林，字植松，号苍岑，才学优袷，权谋出群，威淳辛未年（1271）登武进士，上膺学士，任湖北省制置司制干敕赠威武将军。
    老五谆度公，字守咨，号愚谷。年仅七岁，少时玉立一表才，母教其识字读书，稍长后出类拔萃，文章堂皇壮丽，常蔫贤良能人，谢绝出仕，生子一名敬澈。
    老六讓度公，字守礼，号迟嚴，成人后文学才干很高，为人仗义，讲学于芦江寺。其后裔代代居住诸南，自称为诸南派。后因元至正（公元1353年）倭寇肆虐，逃往东括底，年余后半居芦浦古城内，自成芦浦派，即为芦浦杨，而续家乘，与南监东门杨氏不无彼此，生子一，名云，字一龙，号化渊，生子四，自称诸南派。
  南监东门杨氏源远流长，一至九世祖人才济济，子孙繁盛。如一世祖萼公是两科进士，二世祖正淮公能过目不记成育，但身体较差而困家中，年仅三十八岁仙逝。
四世祖杨源，字一澄，号海鹤，薦五经博士，性脱客，倜傥不群。
杨湜，字一清，号云海，工吟咏而喜山水，搜奇陡险不惮其劳著有五遊一卷。是源公这亲弟弟，后迁居上垟之神宫桥。
杨林，字植松，号苍岑，才学优裕，权谋出群，威淳辛未年（公元1271）登武进士上膺学士，任湖北制置司制幹，敕赠威武大将军谥日“忠义”。有三名属請南派。
    五世祖，杨应鳌，字经明，号戴山，阀阅世家，淡于荣遇，逍遥物外，乐道忘忧，自名其室曰“一壶居”无疾而终。
    其弟杨应选，字经贤，号筠荘，名列国子生，亘明义达未及冠，咸目为奇雅之士、杨应卯，字经国，号乙亭，林公之子也，天资联盟闻广学，咸淳辛未（1271）随父进京应试，登左榜进士，父登右榜进士，时有父子同科进士。此时有四名属诸南派。
    第六世祖，杨彦宇，字硕卿，号蕙圃，应鳌，公之子出。国子生，修温州路志及平阳路志。
    杨建宇，字卓卿，号盟石，应选公，三子也，幼习兵符多谋略，经尤济世，忠勇持躬，招兵抗剿倭冠。敕封杨十元帅，后建廟崇祀。此时有七名属诸南派
    第七世祖，杨太玉，字镜虚，号充然子。彦宇公之子也。襟怀磊落，无一毫塵谷态，且廉静好学，精通易像大全，家无余产，能捨基为倡文社建义塾课训童蒙。与处士史伯璇，为文字知已，造亭畅炎至第二天日出尚兴致不竭。明初以老学究，授六科判事，坚不应召。年近古稀，尤復访胜湖山，昑不衰，不知老矣将至也。哲嗣渊源家学，名动公卿，时有三良之目，后以贵达追赠宣义郎。有老顽童心情，陆地之偓佺之称，远振家声获报之隆。
    杨太华幼遭方国珍之乱。出家为僧，主持箭岙灵鹫，佛名炒智僧。此时十五名诸南派。
    第八世祖，“一俊”杨孟文，仲文、叔文、号称三甫（勉甫、励甫、勗甫）明初皇上封其“三俊”奖其门。
    “二俊”杨仲文，任荣经且丞，政声远播，上级极卖其才华，凡疑难案件委其受理，判后一清二楚。其妻苳氏常佐理于庭不让须眉。
    “三俊”杨叔文公曾任永嘉教谕，学术之精深无不知叔文。
  先生者。
  杨廷衮邑痒生
  杨廷玉，字玉甫，号蕴石，仗义乐施，建惇义桥等役，遇岁歉必出所贮以岩之，邑令上其事，封其为“义民”以“尚义”两这旌其门。
    杨珦，字廷諭，号琴莹，贡生，三河且教授。
    杨廷鼐，赠迪功郎，此时有二十二名诸南派。
    第九世祖，杨望晓，字元规，薦入经明行修科，选中而逝，闻者无不流泪。
    杨望东，字光光昇，号暹亭，入国子上舍，天姿朗悟，诸史书，
    历諭古今人物，滔滔如江河之不竭。著有“伴芦访诗文”“杨氏源流辨证”等书，名噪一时乡闾称之为“嗜古先生”。
    杨元溥，号雪渔，贡生，任宜黄县训导。
    杨元永，号秋槎，贡生，任上海县教諭，此时有二十一各诸南派。
    第十世祖，杨怀英，字宇雄，号夫，生而岐嶷颀，茂才天性好友，为人仗义疏财，重修保安院，迎青桥，建回龙桥，其义行彰。
吾祖区字辈有十三人，区士公为区十一，区泰公为区十三，尚有十一名区字辈兄弟居住何处？区字子辈为昌字，昌字兄弟有三十三人。昌字辈兄弟，尚有二十七名居住何处，南监东门杨氏仅六名。区士公有三子，老大行昌七，老二行昌三十，老三行昌三十五。区泰公有三子，老大行昌十一，老二行昌十八，老三行昌三十一。仅区昌两代尚有三十七名居于何处待考也.....、吾人认为，嘉靖乙卯年（公元1556）二次倭寇肆虐，吾祖辈避难及遇害者存亡过半矣，避难居于异地，无可考证。但是如河尾杨、龙船争、李家堡、东括底等等，应该居于南监东门杨氏之分支，但而无彼此。顺治辛丑年（公元1664）因寇乱奉文扦界合族避居南北两港，西头祖先伯任公迁居北港南湖鹿角山下十几年至康熙辛亥年（公元1672）復归故里。由此可见吾辈祖先创业之艰难，散居各地之混乱，又无人详细去调查，所以各地之杨姓之氏族有祖而根不详，望以后有识之士去考证矣......。
    奉南监东门杨氏，一至五世祖墓塟九都墨城中坪（现在称杨家坪）。自五世祖至第九世祖墓塟东括将军之原。部分墓塟北岙芝文坡。故之东括将军有南北两山祖墓星分。惟北山尚遗坊表二座，一刊“南监英遂”四字。一刊“杨氏族墓塟门”门字。英遂即指杨十元帅等等。
    杨十元帅：讳建宇，字卓卿，号盟石，幼习兵符多谋略，济世忠勇。洪武庚申年（公元1381），勅封杨十元帅。事实具戴功德碑文及江南文献録。第九世祖至十五世祖墓塟北嶴大小校椅。西头区士公派下子孙都墓葬祖坟下壇即为大校椅。东头区泰公派下子孙都墓葬北嶴小校椅，即大小校椅恰相对而立。
    本人近两年专研东西头总谱，深刻地体会到，宗谱是祖上遗留下的宝贵财富、见证我的族的发展史，也是与子孙后裔对话的一种方式。得此编后按之心得，发表以上个人肤浅见解，仅供后者之参考，但承蒙杨介锡、杨介串、杨乃拢等有识之士大力支持，完此肤浅宿愿，以供后辈能人志士去探究。