我族馬滘發祥地———媽宮、媽園、媽印石。媽宮，即媽祖(天后聖母)廟，背靠媽園，面向濠江，是漁民心中生命財產之保護神。媽宮前濠江中有一隨著潮汐起落而時隱時現的巨石，謂之媽印石(由於泥沙淤積,現時媽印石已不見)。相傳，燕山公就曾在此結網打樁，從事“車綜”捕撈作業，子孫後代亦大都圍繞媽園、媽宮而居。依靠上蒼賦予的獨特地理位置，面向無盡寶藏的浩瀚大海和濠江這個天然漁港，一個興盛的家族於此孕育出來。頂風踏浪，從事“討海”和相關行業，是我族人最早的選擇；其中，主要是包帆作業。
包帆又名對船，也稱對網、橫拖網，為二船共拖一囊狀網于近海捕魚，全靠風力、人力行駛，由舊時的網仔、橧仔逐步改進而來，因而亦叫牽橧。據載，至清末民初，達濠已有包帆九十餘對，是達濠漁業生產鼎盛時期。每天濠江各類船隻穿梭往來，魚产品堆積如山，蔚為壯觀（見附圖）；解放前,達濠經濟結構有“耕三漁七”之稱，足見漁業生產、營銷、加工已是達濠經濟的主體；而我族人就是漁業經濟的主要從業者。
一個憑著落後生產工具靠天吃飯、從事漁業生產的家族的繁衍、發展，必然經歷過無數的艱辛和曲折，有時是極端殘酷的。俗話說，“行船討海三分命”，落後的生產條件給我族先輩生命財產造成極大威脅，因討海而葬身魚腹者、一去無回者屢屢發生，以致斷代絕戶者不是個別。過去在我族人中就有“兄弟父子不同船”之說，為的就是一旦遭遇不測，家庭不至於慘遭滅门之災。一九二一年農曆六月初十颱風，達濠漁港幾乎全軍覆沒，漁船（包帆）損失四十多對，漁民死亡三四百人，這其中又大都是我族中人。其時整個馬滘後碼頭淒風慘慘，哭聲震天，淒涼至極。
隨著生產的發展和人口的繁衍，後碼頭已成了漁船停泊，魚產品裝卸、交易的重要場所，緊鄰的媽園、舊街（時稱街頂）也日漸繁榮起來。不但有經營生產、生活資料的各類商賈和小商小販，妓館、賭場也應運而生。在相當長的歷史時期，媽園、街頂是非常興隆的。現在，上了年紀的老人，每當提起舊時的媽園和舊街，就會眉飛色舞地給你講述甜糜（粥）、酥砂丸、鹵肉、油柑橄欖是如何如何的好食，織網時用筷子在竹筒中抽籤以確定工種是如何如何的公平有趣，煮熟的蝦婆、大蝦、冬蠐是如何如何的賞心可口，街頂剃頭鋪風扇是如何用人拉動的……，不一而足。個中情結，是現代人難以體會的。
漁業生產的不斷發展產生並促進了其他服務行業，諸如修船、織網、打索等行業也隨之建立。楊氏家廟左前方處一條長長的通道，原來就是“拍索”（编绳索）場所；街頂原來就是族人休息、娛樂、購物、織網和交流捕魚資訊的中心。
支分馬滘 派衍鴻江 馬滘創基
燕山公，作為大港這個沿海漁民的後代，攜眷遠走他鄉，選擇靠海之地落腳，一可駕輕就熟謀生路，二也可聊解思鄉之情；或有堪舆地理的考量，馬滘，就成了我祖燕山公安身創業之首選。時馬滘已有其他姓氏聚居。我祖選中媽園這塊風水寶地安家，從此枝繁葉茂,世代繁昌。
我祖一至四世世系是：
一世祖 燕山公（生卒年月待考註1。棺柩原葬于崎石鄉後，土名莊厝圍去處。公元一九五八年因深翻改土運動遭平整，遷至達濠紅花山烏鴉向地方）。
媽靈沼黃氏（生卒年月待考註1）。
燕山公 黃氏媽生下三男兒：
守育公（孟）、欣樂公（仲）、隆萬公（季）。
二世祖 守育公（生於？年，終於？年二月二十一日吉時）。
媽妙福謝氏（生於？年，終於？年十月二十七日吉時）。
媽妙勤黃氏（生於明隆慶壬申年即公元一五七二年十二月二十一日，終於天啟乙丑年即一六二五年四月二十三日。原葬在尖山前地名望前緣去處，吉穴坐壬向丙。一九五八年遷至達濠紅花山烏鴉向去處）。
二世祖 欣樂公（生於？年三月十三日吉時，終於萬曆己丑年即一五八九年葭月十九日吉時。公出祖海門創“海門樹腳楊”）。
媽順美鄭氏（生於？年，終於？年二月十八日吉時）。
二世祖 隆萬公（生於隆慶元年即公元一五六七年十月念九日吉時。終於？年五月初九日註2）。
媽惠懿鄭氏（生於明隆慶六年壬申年即一五七二年七月初九日吉時，終於?年十一年九月初一日吉時）。
公媽合葬於今達濠紅花山烏鴉向去處。
隆萬公 鄭氏媽單生一男兒，即允熙公。
二〇〇五年，潮陽臚崗（臚崗鎮臚崗鄉院西三村）吳氏“綿慶堂”重修，發現其七世祖媽（該祠堂開基祖）儀臧楊氏出自我族，特來尋根。據載，其七世祖媽生於明嘉靖三十六年（丁巳年）七月十六日（即公元一五五七年），終於明萬曆四十六年（公元一六一八年）正月十六日，應為燕山公之女。
三世祖 允熙公（生於萬曆壬寅年即一六〇二年二月十四日吉時，終於清康熙乙丑年即一六八五年十二月十九日吉時）。
媽勤德陸氏（生於萬曆庚戌年即一六一〇年八月十一日時，終於康熙甲子年即一六八四年五月初四日戌時）。
公柩安葬於潮陽縣徑門內土名錫埔去處，号称名地“五燕”之一，吉穴內分金坐寅向申，外分金坐艮向坤兼丑未用丁丑丁未分金，計天盤用辛丑辛未分金。由于历史原因，一九五八年当地兴修水利时被掩盖。
媽柩原安葬於尖山前（前名籃弓角，後改名望前緣）去處。吉穴坐亥向巳分金。一九五八年遷葬於達濠紅花山烏鴉向地方。
允熙公 陸氏媽產下四男兒：
長男奇野公，次男呈瑞公，三男興兆公，四男俊卿公。
四世祖 奇野公（公生於丙寅年即一六二六年五月十七日午時,終於乙丑年即一六八五年正月初四日戌時,柩葬於廣澳鄉土名龜山坑尾去處。吉穴坐壬向丙兼辛亥分金,土星墳面）。
媽慈玉莊氏（媽生於癸酉年即一六三三年四月二十三日戌時,終於戊寅年即一六九八年三月十五日子時,柩葬於鶴頭山下，土名寮埔山去處。吉穴坐寅向申分金。後移葬於達濠紅花山）。
四世祖 呈瑞公（公生於明崇禎丙子年即公元一六三六年四月二十二日亥時。終於明永曆癸亥年即公元一六八三年閏六月初八日酉時）。
媽慈福周氏（媽生於明崇禎十七年即公元一六四四年三月念三日寅時，終於清雍正即一七二七年五年正月念一日酉時。柩安葬於赤砂埔，一九五八年移至錢塘石鼓洋，一九九五年再遷至今之達濠紅花山烏鴉向去處）。
公早年至臺灣謀生（一說從軍於臺灣）。據呈瑞公神主函内記載，公元一六八三年，公去世並安葬於東寧郡（即今台灣省）地方土名鯽仔潭去處。據傳，嗣後，祖媽周氏攜著兩個孤兒（即日萬公、汝明公），背著呈瑞公之魂位，不遠萬里，歷盡千辛萬苦，從臺灣回歸故里，落葉歸根。
四世祖 興兆（剛毅）公(公生於崇禎庚辰年即一六四〇年九月二十一日未時,終於康熙辛巳年即一七〇一年十二月三十日子時)。
媽貞順王氏(媽生於順治乙丑年即一六四九年二月十九日,終於雍正癸卯年即一七二三年八月初四日,)。
公媽棺柩合葬于葛州嶺，土名橫坑內去處。吉穴坐艮向坤兼丑未丁丑丁未分金)。
四世祖 俊卿公（公生於順治庚寅年即一六五〇年九月二十六日子時。終於雍正甲辰年即一七二四年正月初九日巳時）。
媽清孝林氏（媽生於順治丁酉年即一六五七年三月十三日午時。終於雍正丁未年即一七二七年五月初六日卯時）。
俊卿公當日職授儒業，教授門人，濠浦鄉出仕，職授於潛縣知縣。
公媽棺柩原合葬於北洋頭去處,吉穴坐坤向艮分金。二〇〇五年遷至達濠橫坑水庫去處,吉穴坐巽向乾,兼乙丑丙辰丙戌分金。
我馬滘楊氏永思堂子孫自此枝分四房。
另據海門楊氏永思堂記載，我祖欣樂公到海門開創“樹腳楊”一族，至今也已四百餘年。現海門我派楊氏已有二百多戶，人口三千餘人（海門族親八———十七世男輩序為：文起奕世茂 光拔舉毓才；女輩序為：順勤貞秀壽 束朝賢瓊瑜），族人多有俊彥。
海門“樹腳楊”先祖：
順涯公（生卒年月待考）
媽妙政林氏（生卒年月待考）
公媽葬於海門龍船山，坐癸向丁，兼丑未，用丙子丙午分金，坐女星1度。
振爵公（生卒年月待考）
媽速發林氏（生卒年月待考）
公媽葬於海門龍船山，坐癸向丁，兼子午，用庚子庚午分金，坐女星11度。
註1：關於我祖燕山公及黃氏祖媽生卒年月，我族現有歷史資料（先光耀公手抄本和其他族人相傳手抄本，下同）及燕山公神主函內記載相互多有出入，特別是燕山公終年與我二世祖生年相差懸殊悖乎常理，應是祖上某個時期記載有誤，故只能作待考處理，並附有關記載如後：燕山公，歷史資料載：公終於明世宗嘉靖元年壬午十一月二十四日，即公元1522年；神主函載：公終於嘉靖四年（即公元1525年）十一月十五日。靈沼黃氏媽，歷史資料載：媽終於明世宗嘉靖四年乙酉年十一月十五日；神主函載：媽終於嘉靖元年十一月二十四日。
註2：關於隆萬公生卒年月，據我族現有歷史資料（先光耀公手抄本及其他族人相傳手抄本）載，公生於隆慶元年（即公元1567年）十月念九日吉時，終於明萬曆戊戍年（即公元1598年）五月初九日。據此，公終年與三世祖允熙公生年明顯不合常理，也應為祖上某時期記載有誤，故也只能作懸疑處理（現我族永思堂隆萬公神主函內沒有有關生卒年月記載）。
支分馬滘 派衍鴻江 祖出大港
公元一五六四年———一五七〇年（明嘉靖———隆慶年間），饒平大港（現饒平縣東界區所城鴻江鄉鴻南管區，亦稱大巷）漁民之子燕山公，攜妻帶子，輾轉來到偏僻的海濱之隅———馬滘安家創業，從此創下了一個繁榮的家族。
據饒平大港永思堂記載，大港楊氏鴻江弘農家族，始創於南宋，距今已七百多年。開基始祖清江公，生於宋甯宗嘉定十三年（庚辰年，公元一二二〇）正月十二日，終於元世祖十一年（公元一二九〇），享年七十一歲。
大港楊氏太始祖大成公（生年不詳，卒于宋理宗寶慶三年，即公元一二二七年），字子集，號梅月，諡憲。原籍河南省光州固始縣方集鎮方集村八角井人。十九歲入太學，由太學生、理學任秀州司理參軍。不阿權貴，力主抗金，觸忤當朝秦檜、湯思遲等權奸。為避追捕，南遷梅洲(福建省詔安縣)，於漸山之陽修石榴洞，建石屏書院，著書講學，壽逾期頤。大成公著述甚豐，以詩聞名，有《梅月詩卷》留世，為“漸山七賢”之一。公生五子，長奮龍、次應龍、三興龍、四見龍、五乘龍。
據大港《楊氏永思堂世系、衍派、輩序簡譜》記載，興龍公（生卒年不詳）“徙居大港，生子清江”，為大港楊氏始祖。
我祖燕山公系清江公之第十二世孫。2009年初發現的我族先光耀公（第十一世孫，號植庭，約生於1878年，終於1946年）所遺手寫本關於我族淵源記載稱：“燕山公乃大港清江公第三子號基趾公之後也。吾清江公之先祖原系福建省詔安縣梅洲鄉人。身居進士,仕宋曆官學究,時因宋元易朝之亂,故徙居大港”(見附圖)。燕山公之父我緝公,共育五兒，分別為吉宇、達宇、召順、丹成和燕山。燕山公排行第五，當地人稱為五叔公。公自幼聰穎，於贛州學易，精通地理。及後葬父于當地下寮埭鳳地号称“欹翅鳳”，公孰知该墓地虽荫益昆仲，但對己不利，遂攜眷遠走他鄉。時年為明嘉靖至隆年間（公元一五六四———一五七〇），亦即公四十歲前後。
大港楊氏始祖清江公至我祖燕山公的世系是：
一世清江公（生五子：承統、松岡、基趾、四子名佚、九七）———二世九七公（生二子：居仕、新厝）———三世居仕公（生一子：勖學）———四世勖學公（生二子：剛烈、次佚）———五世剛烈公（生三子：肅雍、樂圃、林泉）———六世肅雍公（生三子：默庵、次不明、巨川）———七世默庵公（生二子：侃軒、居叟）———八世侃軒公（生二子：嘉歡、俗稱二王爺叔公）———九世嘉歡公（生二子：紹齋、次佚）———十世紹齋公（生二子：我緝、次子出祖潮坑）———十一世我緝公（生五子：吉宇、達宇、召順、丹成、五叔公出祖潮陽馬滘）———十二世燕山公（即五叔公）。
