洋淇沟内杨氏族修谱

(云岫公、杨时（龟山）)后裔

本书参考东方出版社中华姓氏通史2000年12月第一版

广东省丰顺县修谱组：杨氏家谱1989年杨猛虎编辑
2006年3月18日

    没有姓氏的人，这地球上有没有？也许有，但他(她)总有个称谓，或叫“无名氏”。这称谓与“无名氏”，便是他(她)的姓氏。
姓氏不只是私人的事，亦不只是家庭的事　姓氏是一种文化，它关系我们的历史与血脉。
    通过姓氏，我们能知道我们的生命之所由来，从而打开久郁心中的大结：“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”
    通过姓氏，我们能知道自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己之短暂人生。“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”，是谓“寻根” “草木祖根，山祖昆仑，江河祖海”，是谓“问祖”。“寻根问祖”不在祈福于祖先，而在明白我们自身：我们与祖先血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，一定会通过这血脉，流传到我们现在。
    通过姓氏，多能知道古代社会的姓氏也曾有高低贵贱之别。“氏”曾经为贵族所独有，丢“氏”即是丢贵族之地位，故“氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏”。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这在古代是常理　据说三代以前，有贵族身份的男子是只称“氏”与“名”，而不称“姓”的，只有妇人称“姓”。至于“庶人”，当然无“氏”，故只称“名”。
    通过姓氏，我们能知道何人之间不能通婚。同姓是一道门槛，我们的祖先三千年前就已规定，所有的男女均不能跨越这道门槛，而走进婚姻的殿堂。但“同姓不婚”不是“同氏不婚”，若谓“氏”重在“别贵贱”，“姓”则重在“明婚姻”：“氏同姓不同，婚姻可通，姓同氏不同，婚姻不可通。”“氏”可改变，而“姓”则是不可变的。至秦汉，“姓”、“氏”合而为一，“皆所以别婚姻，而以地望明贵贱”。“姓”、“氏”是中国先人的伟大发明，我们千万不要小看了它。“姓者，生也”，“因生赐姓”，这是血缘传承的标志 “氏”者，旁支别属也，“胙土命氏”，这是地位身份的象征。“姓”重血统，而“氏”重地域　一纵坐标，一横坐标。两者交叉，便把每个人固定在了唯一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上的方便。“姓”、“氏”合流以后，“氏”升为“姓”，“姓”、“氏”都站到了表示血统的那一边。于是中国人又发明了“地望”，再次建立起地域、身份之坐标。这纵横坐标的发明，是一项伟大的发明，真可誉为“第五大发明”。要知道，多数欧美国家迟至中世纪中期才开始采用姓氏制度，而朝鲜、越南等亚洲国家亦至10世纪左右才相继使用姓氏，日本更迟至1870年(明治三年)才准许百姓取名。中国也许是世界上最早使用“姓氏”制度的国家。 “姓”、“氏”而外，中国人又发明了“名”。“名”是用来区别同“姓”、同“氏”中之不同个体的。“姓”、“氏”、“名”之外，中国人又发明了“字”。“字”是从“名”孳乳发展出来的另外的“名”。 “姓”、“氏”、“名”、“字”之外，中国人更发明了“号”。这“号”的发明，恰表现了中国先人秩序中求活络、强制中求自

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由的“灵活精神”。“号”的精神是自由，取法灵活，不受限制。“号”可以说是“姓氏文化”中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。

由姓氏而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化与家族精神。一姓有一姓之个性，传统所养，基因所逼，个体很难逃脱其规律。或帝王气不足，或侧重政治、军事，或“五世六公”、“九代封侯”，或“数世科名，门第清华”，或专心于一门而成工商世家、书画世家、医药世家……。家族文化乃是中华文化之缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态、处世心境、价值观念，更可读到吾土吾民之悲欢离合、之生灭盛衰、之死去活来……
    寻根门祖，姓氏通史细说来龙去脉，认祖归宗，天下华人皆是龙的传人。
    杨姓的根在古柏苍郁的陕西桥山，与浩荡的姬水相伴　杨姓得姓始于周，“桐叶封弟”这一美丽的传说，造就了一个诸侯王，也造就了杨姓。
第一章 木本水源寻初祖

杨姓之根在中华文明的发源地——桥山、姬水间

杨氏的根在古柏苍郁的桥山之巅　杨氏的源在浩荡潆洄的姬水之端　杨氏的初祖就是中华民族共同的onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%CA%BC%D7%E6">始祖——黄帝轩辕。历经夏商至周初，由姬姓衍生而成的杨姓，几千年来，繁荣昌盛，瓜瓞绵绵。几乎像所有的姓氏一样，杨姓的始祖也可溯源到黄帝。

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让我们拨开远古历史的烟尘，去接近杨氏远祖黄帝吧！ 在福建漳州杨氏族谱(下称《漳州谱》等上千种杨氏家牒(宗谱、族谱)的卷首，一般都列有周武王前的《古代公谱世系图(表)》，也可以说是“杨氏初祖”的图系，以说明杨氏发展的源流和脉络。其图有的列出28代，有的列出21代（包括唐叔虞）或20代不等。《漳州谱》则列有28代（见世系表1），并对多数代作了简要说明。现摘录如下：

1世，黄帝：

世嗣少典氏，少典氏为诸侯。（有熊国君）母曰附官运亨通，视大电绕北斗枢星，感而有孕，二十四个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为熊熊大火氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳四妃，生二十五子。元妃西陵氏之女，曰嫘祖，生昌意、玄嚣、龙苗　二妃方累氏，又名白节，生休及清　三妃彤鱼氏，生辉及夷彭　四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子十六人而已　已得姓者十四人，为十二娃。八月既望，帝崩，葬桥山，在位百年，年百十一岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：

名挚，黄帝次子。母嫘祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位八十四年前，寿一百岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰虫乔极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，虫乔 极：

玄嚣子，未即位，生子俊嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾高辛氏：

虫乔 极子名俊，生而祥灵，年十五，佐颛顼帝受封于辛。年三十，以水德代高阳氏为辅天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于毫。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜嫄，与帝礼祀上帝面生稷　陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕十四月，而生尧于丹陵　有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契　娵訾氏曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：

名弃，母邵氏女，曰姜嫄，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然悦而践之而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践，徙置平林，适会山林多人迁之。又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜嫄以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子楘玺立。

6世，楘玺：

 

后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：

楘玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：

叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不

窟子，生子曰公刘。

10世，公刘：

鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之

兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：

公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：

庆节子，嗣位豳国。生子弗差。

13世，弗差：

皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：

弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：

毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：

公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：

辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：

高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：

侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：

亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：

云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：

太公子，嗣位豳国。

23世，诸 ：

组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：

诸 子，嗣位豳国。

25世，古公亶父：

公叔祖子，复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戌狄攻扰，遂去豳渡沮漆，逾梁山，止于岐山下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于岐下。及其傍国，闻古公贤亦多归之。古公有长子曰泰伯，次曰虞伸　其妃太差，生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”长子泰伯、二子虞伸，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：

古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁，子昌立，是为西伯(文王)。

27世，文王昌：

季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞，及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。尊后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羑里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬在雍州万年县西南28里原上（今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵），太子发立，是为武王。

28世，武王发：

文王太子。商纣五十三年（公元前1122年），西伯（文王）崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公奭、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，以姜尚为师，遂率戌车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟入，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸武尊武王为天子，十有九年十二月，王有疾，后崩，寿93岁。葬在雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

“人文初祖”的黄帝，又是姬姓的始祖，杨姓由玄嚣这一支派传递而来，而玄嚣正是继承了黄帝的本姓——姬，才成为杨姓的第2世。
黄帝，姓姬，一说姓公孙，号轩辕氏，又号有熊氏。约4000多年（或5000年）以前黄河流域的一位著名的部落联盟的首领，被尊奉为中华民族的共同祖先，与炎帝并提。传说活到111岁，死于荆山（今河南灵宝县阌乡镇南，又名覆釜山）南面，葬于上郡桥山，即今陕西省黄陵县西北的桥山上。如今轩辕庙大殿门额上悬挂的“人文初祖”四字大匾，闪闪发光，它标志着人类文明社会的开端。“人文初祖”黄帝的身世，《史记• 五帝本纪》是这样介绍的：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。轩辕之时，神农氏衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕氏乃习用干戈，以征不享，咸来宾从。而尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙虎，以与炎帝战阪泉之野。三战，然后得其志。尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与 尤战于涿鹿之野，遂禽杀 尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝……
1986年，台湾出版的《高雄市董杨宗亲会纪念特刊》（下称《特刊》）中就刊有“始祖黄帝神像”，并在《像赞》中引证《史记》等古籍的话说：“始祖黄帝，姬姓（亦姓公孙），名轩辕，有熊国君。其先出自少典，母曰附宝，至祁野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四个月生帝于寿后，日角龙颜，有景云之端，故史称‘生而神灵’。其初都于涿鹿。帝榆罔不能治天下，人民涂炭，黄帝乃修德振兵，战榆罔于阪泉，诛尤于涿鹿，而后安天下，诸侯拥立为天子。都于有熊（今河南新郑县），披山通道，未尝宁居，东至海，登丸山及岱宗（泰山），西至空同（甘肃平凉县西），登鸡头，南至江，登熊湘（湖南益阳县），北逐荤粥（匈奴），合符釜山，遂建立中华万世之基业……”。由此可见，追寻黄帝为杨姓始祖，海峡两岸及侨居国外的杨姓宗亲都是认同的。
司马迁在《史记• 五帝本纪》中说：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”《四语》中胥臣解释说：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青阳与夷鼓同已姓。”据史书记载，黄帝本从少典姓公孙，但由于他的氏族长期居住在姬水流域（在今陕西北部），氏族强大独立后改姓为姬。由此，黄帝便成了历史上第一个姓姬的人，因而也成为后世所有姬姓的始祖。
据传说，黄帝娶了四位贤淑的夫人，生了二十五个儿子。元妃为西陵氏之女，曰螺祖，她能干异常，领导妇女植桑养蚕，缝制衣服，一生非常辛劳。她生有昌意、玄嚣、龙苗三个儿子。其中只有昌意和玄嚣才继承了黄帝的本姓——姬。杨姓即从玄嚣这一支派传递而来。因此，杨姓家谱皆以玄嚣为杨氏第二世。

姬姓至周朝发展到了鼎盛地步，杨姓开始崭露头角

玄嚣，史书记载与家谱有异。家谱中的玄嚣为五帝之一的少昊，名挚，号金天氏，又号穷桑氏、青阳氏。传说活到100岁，在位84年。死于奄（今山东省曲阜县），葬于云阳山（今山东省曲阜县西南），如今曲阜县还保存有少昊庙。而史书中的玄嚣为少昊之父。少昊是传说中继太昊而起的古代东夷族首领。他的部落以鸟为图腾，作官名。最大的官称凤凰，掌管刑罚的官叫鹰，执掌兵权的官叫鹫并设有农正、工正的官职，分别管理农业和手工业。这个部落分成24个氏族，以奄为中心，活动于今山东半岛，称为“少昊之国”。《淮南子• 时则篇》载：少昊后来留下一个儿子句芒，作为太昊伏義氏的助手，带着另一个儿子蓐收，去到西方，作了西方的天帝，管辖着从昆仑流沙一直到“三危之国”（今甘肃省敦煌县）12000里的地域。少昊住在长留山上，察看西沉的太阳反射到东方的光辉是否正常，以观测天象　蓐收住在附近的泑山上，也从事着类似的差事。《山海经• 西次三经》也说，落日西沉，气象辽阔壮观，晚霞映红半边青天，所以，少昊又称圆神，蓐收又称红光。少昊死后，他的子孙从山东半岛向江淮流域发展。春秋时期的郯国（今山东郯城县）和周朝帝族，都是他的直接后裔。

许多年后，黄帝的姬姓氏族沉着北洛河南下，经过大荔、朝邑、韩城一带，东渡黄河，进入山西境内，沿着中条山、太行山向东而去，经过山西的永济、霍县、洪洞、芮城、新绛、临汾、河津，到达今天的北京附近。有的继续迁徙，南下，向河南的陕县、许昌进发。故《左传》说：“虞、虢、焦、滑、霍、杨、魏、皆属姬姓。”从这些姓氏分布的地理情况看，都是黄帝的子孙。史料研究和考古证明，黄帝部落应当发端于黄土高原。黄帝的后代从高原上走出来以后，原始社会结束，奴隶社会开始，夏商周时代使社会进入到了一个新的时期。尤其到了周期，姬姓势力发展到了当时的鼎盛地步，杨姓也就开始崭露头角。
黄帝陵被命名为“天下第一陵”的由来及其概貌
“黄帝崩，葬桥山。”（《史记• 五帝本纪》）黄帝的坟墓就在陕西省黄陵县桥山之巅。
桥山，这块中华民族葬祖坟的“风水宝地”，座落在陕西北部黄土高原上。在北中国大地上，有一条逶迤千里、奇异险峻的山脉，叫子午岭，它是昆仑山的一条余脉。黄帝之后的秦始皇赢政，曾在这里削山填谷，动用了大量的人力物力，通过这子午山脊，修筑了一条堪与万里长城齐名的直达边塞的道路，这就是著名的秦直道。秦始皇几次出巡北方，就是走的这条道路。秦直道的各种传说，令今人对子午岭又增加了几分神秘与敬畏之意。桥山正是与子午岭成九十度直角向黄土高原伸出的一支支脉。在天地一色的黄色中，平空拱起一条桥状物，且绿茵葱葱覆盖着一支山脉，那景象委实奇异，故该山因其壮而得名，号曰桥山。1961年国务院将桥山之巅的黄帝陵公布为第一批全国重点保护文物，定为古墓葬第一号，故称“天下第一陵”。
陵区三面环山，沮河流绕，形如八卦，气势非凡。陵墓处于577公顷的8万株古柏包围之中，郁郁葱葱，景象万千。土冢面向东南，高3.6米，周长约48米，冢前立有“桥山龙驭”碑。陵前有祭亭，亭中立有郭沫若题书“黄帝陵”三个大字的石碑。整个陵墓庄严肃穆，往那里一站敬慕始祖的思潮油然而生，为中华民族有这样的一位祖先而感到骄傲、自豪。不仅笔者见此景生情，就是千百年来，上自帝王将相，下至平民百姓，来到“文武百官，到此下马”的石碑前，都不由得放轻了脚步，虔诚叩拜，恭恭敬敬，惟恐惊醒了那陵寝里的伟大灵魂。在大厅里见到的毛泽东和蒋介石的祭祖碑，及碑廊里留下的许许多多碑石，就是炎黄子孙谒拜黄陵、尊祖敬祖情感的佐证。
黄帝陵寝所在地的桥山东南麓，有座轩辕庙，相传为汉代所建。庙院呈长方形，长139.8米，宽83.3米，总面积17.3亩。庙的中轴线上有门，过亭、碑亭和大殿。大殿门额上悬挂着“人文初祖”的四字大匾。所谓“人文初祖”，是指黄帝打败 尤、统一各部落之后，结束了人类社会的野蛮时代，进入到文明社会。大殿中间是巨大的富丽堂皇的黄帝牌位，上书“轩辕黄帝之位”。牌位后边供放着线型石雕的全身黄帝像。石料呈墨玉色，高3.9米，宽3.3米，重11吨。石浮雕画面中的黄帝雕像沉稳站立，步履向东，又回首望西，招臂扬手，冠带简朴，神情专注，举止亲切，给人以庄严而伟大的感觉。
黄帝手植柏被称作“世界柏树之父”
走进轩辕庙的庙门，左边即是闻名中外的“黄帝手植柏”。
周围用铁栏杆环绕。这棵古柏，苍翠挺拔，树干略朝南倾斜。树高19米，胸径11米，实为群柏之冠。当地有谚语说：“七楼八拃半，圪里圪瘩不上算”。这就是说，7个人手拉手抱不严，还剩8扎多。据说它是我国最古老的一棵柏树，距今约有5000多年。1982年英国林业专家罗皮尔等人，在考察了世界27个国家之后，来到桥山观赏“黄帝手植柏”。他们把这棵古柏定名为“世界柏树之父”。这正是我们中华民族历史悠久的见证，也是杨姓“木本水源”的神圣象征物。故此后人有诗曰：
七楼八拃半，巍哉柏之冠。 世传远祖植，悠悠五千年。

钢枝挺铁骨，铁甲敌炎寒。 霹雳难摧志，风高无媚颜。

阅尽兴衰事，从容向长天。 神州衍斯种，世代泽绵绵。
正因为如此，有成千上万的祭陵子孙，站在这棵“世界柏树之父”的面前，不知抒发了多少感慨！
桥山脚下有一条河，河名叫沮河。相传沮河原名叫“祖河”，黄帝乘龙升天时，人们不舍，有人抓住黄帝衣角，有人抱着黄帝靴子，还有人抓住巨龙胡须，哭声惊天动地，臣民们的泪水洒湿了地面，流入了祖河。《水经注》作者在写书时，把祖河的“祖”字改成“沮”字，意思是“沮河”的水是由黄帝臣民们的眼泪形成。为了永远怀念黄帝的功德，“祖”字从此改成了“沮”字。
据说，用沮河水洗过眼睛，永远不害眼病。
在杨姓宗谱中，还记载着从后稷起至西周武王止的20余代杨姓先人业绩，其中有的是以史诗作为证据来记载的，有它的可信度。这种史诗指的是《诗经• 大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》和《大明》5篇诗章。这组诗系统地追述了姬姓祖先的萌生、发展以至最后灭商建立周国的全过程。德配天地的始祖母姜嫄踩了一个巨大的脚印，而怀胎生了后稷。杨姓的第4代祖先帝喾，是个很有作为的部落酋长，据传是炎黄联盟的重要首领。帝喾的祖父为少昊，父为娇极，与颛顼是近亲。15岁时就辅佐颛顼，被封于辛（今地不可考），并立为族子。他所领导的部落由8个代族组成。30岁时成为首领，迁居毫（今河南省偃师县西），又名殷，也名尸乡。这时，曾与颛顼争帝位而失败的炎帝后裔共工，又试图争夺首领地位，经过激战，帝喾也击败了共工，从而巩固了炎黄联盟的首领地位。《大戴礼• 五帝注》说，帝喾能够“春夏乘龙，秋冬乘马”，能召来凤鸟天雀跳舞。他把两个整天互相打架的儿子派去掌管商星和参星，后来又将他俩变成了两颗小星，让他们各自东出西没，永不见面。这个帝喾操纵星辰的传说，反映了那时已能掌握简单的观察时间和节气的方法，以指导农业生产。
帝喾也和始祖黄帝一样有4个妃子。元妃为炎帝后裔有邵氏女，名曰姜嫄，是一位德配天地的伟大女姓。传说她踩了一个巨大的脚印，而怀胎生了后稷。《诗经》中有两篇描写和歌颂她的
史诗：一是《鲁颂• 閟宫》　二是《大雅• 生民》。

《閟宫》分9章。其首章云：“閟宫有侐，实实枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，是生后稷。……”译成白话诗为：“宫庙关闭极清静，屋既广大材密紧。赫赫显著的姜嫄，德行不邪而贞正。上帝依靠她子孙，任何灾难没发生。怀胎期满不迟缓，于是就把后稷生……”
《生民》分8章。其1.2章云：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀。以弗无子，履帝武敏歆。攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷” “诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无灾无害。以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。”译成白话诗为：“开初周族的起源，是由有邵氏姜嫄。怎样生下那周人？能够祭祀敬神诚。因此不无那子嗣！欣然践帝足拇指。拇指本是别居而独处，怀胎震动可严肃。生后抚养又提携，是周祖先叫后稷 ”“足足十月把孕怀，头生容易如羊胎。不裂胎衣不难产，母体无灾又无害。这样显示那异灵，足践拇印帝不宁。只因不安来祭祀，居然无恙生儿子。”
杨氏第5代祖先是农神后稷
《生民》一诗十分详尽地描述了杨姓5代祖先（亦即周人始祖）后稷的诞生和开创农业，以及在邵地（今陕西武功县西南）建立家业的历史，充满了姬姓人的自豪感。特别是首三章关于后稷诞生的描写，带有浓郁的神话色彩。后稷之母姜嫄因践踩了天帝的足迹而怀孕。后来，临产又非常顺利。后稷出生后，姜嫄认为不详而将他抛弃。把他抛在小巷里，牛羊前来爱护他。把他抛在树林里，樵夫砍柴救了他　把他抛在寒冰上，大鸟展翅暧着他。等到大鸟一飞走，后稷呱呱哭出口。声音又长又很大，声满路途人惊诧！姜嫄得知后，以为这是天神的旨意，不得违抗，便将婴儿抱回抚养，并取名为“弃”。
果然，后稷有惊人的智慧和本领。他悟性好，会种庄稼，终于以一个农业开创者的身份成为氏族领袖。后稷刚刚会爬行，知识智慧即发生。就去自己找口食，栽种大豆很认真。大豆豆荚大又长，禾苗美好列成行。麻麦长得极茂密，累累瓜果嫩又黄　后稷学会种庄稼，观地择土有方法。拔去茂密串根草，种上良种十分好。这样发芽这包苞，这样壮芽这长苗。这样抽茎这出穗，这样坚硬这样肥。这样垂头这饱实，封到有邵立家室　良种乃是上天降，是秬是秠酿酒香。是糜赤苗是芑白，遍种秬秠长得旺。于是收获用亩计，遍种赤糜和白芑。于是手抱或背背，回家开始把神祭。
后稷的这种治农本领得到了尧帝的赏识，被推荐给舜作掌管农业的稷官，封在邵，因而史书上称他为“后稷”，被后世尊为农神。至今，在渭河流域附近供奉着的农神，有四五尺高的大脑袋，却无身躯，俗称“大老爷”，又称“后稷头”。这是自古流传下来的习俗。史料证明，姬姓部落最早活动的地区，在现在的陕西省武功县一带。
杨氏的第10代祖先是致力农桑的公刘公刘是个执掌姬族的诚实忠厚的族长。他勤劳勇敢，摒除懒惰，致力农桑耕织，取得了卓著的成就。《大雅• 公刘》用六首迭章诗称赞他：
笃公刘，匪居匪康。乃场乃疆，乃积乃仓。乃裹 侯粮，于橐于囊。恩戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。
笃公刘，于胥斯原，既庶既繁。既顺乃宣，而无永叹。陟则在山献，复降在原。何以舟之？维玉及瑶，鞞琫容刀。
笃公刘，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南冈。乃觏于京，京师之野。于时处处，于是庐旅。于斯言言，于时语语。
笃公刘，于京斯浓，跄跄济济，俾筵俾几。既登乃依，乃造其曹。执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之。
笃公刘，既溥既长，即景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其君三单。度其显原，彻田为粮。度其夕阳，邠居允荒。
笃公刘，于邠斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。止基乃理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧，止旅乃密，黄鞫之即。
译成白话诗为：
诚实忠厚的公刘，不能住居图安康。就划地界就修疆，就理露囤就清仓。就把干粮包裹好，

装进小袋和大囊。显现光辉沐人民，弓箭张设把敌防。执着干戈与斧钺，开始启程向前方。
诚实忠厚的公刘，于是察看这平原，既是富庶又荣繁。即顺民情心宽，没有人怨没长叹。

往前登上那小山，往下又走到平地。他佩带的是哪般？是有美玉和宝石，玉饰刀鞘挂腰间。
诚实忠厚的公刘，去看上百的泉流。看那广宽平原后，就登南面那山丘，就见可居的京地，在那京师野地头。于是居其所当居，于是寄其所当寄。于是言其所当言，于是语其所当语。
诚实忠厚的公刘，这样于京住下后，随从群臣威仪盛，使设席位把几留。登上席位靠着几，就祭猪神把神求。牢中捉豕做嘉肴，酌酒用那匏瓜瓢。给予大家吃和饮，做长做君众人朝。
诚实忠厚的公刘，土地既广又很长，测定日影在山冈，勘察南北和阴阳，又看流泉的方向。轮流当兵三军旺。量好那些低平地，整治田土好种粮。测量西山夕照处，邠地真好大又广。
诚实忠厚的公刘，在邠地要建这宫室。横涉渭河把工施，采取厉石和锻石。宫室修好理田野，人口增多物丰实。夹着皇涧是住宅，顺着过涧往上辟，众人居住就安定，住在水涯河湾侧。
公刘在邠地发现了“京”这块好地方，于是就在这里安营扎寨，把姬姓周人安置下来，从此结束了姬姓周人的游牧生活。周人在“京”定居后，日子过得红红火火，一片欢声笑语，喜气洋洋。《史记• 周本纪》对此也作了一番描述：“行者有资，居者有蓄积，民赖其庆。百姓怀之，我徙而归焉！”
杨姓第25代祖先古公亶父作为周王朝的奠基人，造就了文王、武王这样的贤明天子
杨姓25代古公亶父，不但继承了前祖后稷、公刘的事业，而且还有所发扬光大。他为避开狄人攻扰，遂率领邠人南迁到期了岐山山麓下的周原地区（今陕西岐山县），建立了新的诸侯国。
因为地处周原，故姬族从此称周人，建立的国家称周王国，古公 亶父称周太王，尔后开启了西周文武之盛，奠定了周王朝800年的帝王基业。
古公亶父经营周原的历史功绩
著称于世的周原，位于陕西关中平原的西部，距今西安市200华里。它北倚巍峨的岐山，南临滚滚东流的渭河，西侧有开河，东侧有漆水河。从广义的范围讲，周原包括凤翔、岐山、扶风、武功四县的大部分地区，兼有宝鸡、眉县、乾县三县的小部分地区，东西长约70余公里，南北宽约20余公里。岐山山脉绵亘东西，以西北诸峰为最高，山麓的平均海拔在900米左右，是周原北面的天然屏障。一般习惯所说的岐山，是指岐山县城东北25公里处的箭括岭而言，这是岐山山脉中两个最高的峰，因而峰对峙，故名岐山。
古公亶父为何由邠迁居周原呢？有一段饶风有趣的传说。唐孔颖达疏《诗经• 绵》篇引《庄子》与《吕氏春秋》说：“太王亶父居分，狄我攻之，与之珠玉而不肯，狄人之求者土地也。太王子亶父曰：‘与人之兄居，而杀其弟，与人之父居，而杀其子，吾不忍也。请免吾乎？为吾臣与狄人臣，奚以异也！吾闻之，不以所养害所养。’杖策而去，人相连而从之，遂成国于岐山之下。”又《尚书大传• 略说下》云：“狄人将攻，太王亶父召耆老而问焉，曰：‘狄何欲？’耆老对曰：‘欲将菽粟财货！’太王亶父曰：‘与之！’每与而攻不免，太王亶父属耆老而问焉，曰：‘狄人又何欲乎？’耆老对曰：‘又欲土地！’太王亶父曰：‘与之！’耆老曰：‘君不为社稷乎？’太王亶父曰：‘社稷所以为民也，不可以所为民亡民也！’耆老对曰：‘君纵不为社稷，不为宗庙乎？’太王亶父曰:‘宗庙，吾私也，不可以私害民！’遂杖策而去,过梁山，邑岐山，周人束修奔而从之者三千乘，一止而成三千户之邑。”
古公定居岐山后，在改革的基础上，征得商王朝的认可，建立了新的周王国。据《竹书纪年》记载：“（商王）武乙六年，分迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑。”古公这段艰苦创业的历史，亦在《诗经• 绵》里反映得很详尽。
三分天下有其二的周文王
周文王，名姬昌，生卒年不详，杨姓尊之为第27世祖。商纣王时封为西伯，又称昌伯。《帝王世纪》说他龙颜虎肩，身长10尺，胸有4乳。他少年时参加农牧劳动，能关心民间疾苦。任西伯后礼贤下士，宽厚待人，深得民心，许多贤人皆纷纷投奔于他。纣王见他的势力越来越强，怕他造反，就找借口把他囚禁在羑里（今河南汤阴县西北，遗址犹存）。姬昌镇定自若，毫无怨恨的表示，借以赢得纣王的宽恕。他为了消遣，便在狱中潜心研究八卦，演化成64爻，穷探天下之理，成为中国的第一部经书《周易》，故有“文王囚羑里而演《周易》”之说。他还在狱中发明了七弦琴，创作了一首名为《拘幽操》的琴曲，经常弹奏，以散忧心。他的臣下为了使他获释，搜罗了许多美女、珍宝、名马，由散宜生进献纣王，纣王见之喜逐颜开，又见姬昌在狱中无
怨言，就释放了他，仍任西伯，为周族首领。姬昌出狱后，决心使周族强盛起来，攻灭商纣。为了扩充势力，寻找得力参谋，便着意寻访能统筹全局的文武全才之士。有一次，他外出游猎，正在渭水支流番溪畔遇着一老者，见他须发斑白，年纪80开外，全神贯注地在钓鱼。奇怪的是老人的鱼钩是直的，嘴里还念念有词：“愿者上钩，愿者上钩！”他好奇地上前去与老人攀谈。老人竟上明天文，下知地理，通晓天下大势，胸怀大志，是位难得的文武全才。姬昌大为兴奋，就请他一起回都，商谈天下大事，拜为国师，又升为国相，总理政治和军事。这位老人就是姜子牙，又称姜尚、吕尚、吕望，人们尊称为姜太公。
在姜子牙的筹划下，周族整顿内部，发展生产，提倡礼义，做到国泰民安，兵强马壮。然后，击败犬戎、密须等部族，攻灭黎（今山西省长治市西南）、邗（今河南省沁阳县西北）、崇（今河南省嵩县北）等商纣的帮凶　在崇建立丰邑都，以便于向商进攻。姬昌晚年的时候已经取得了当时天下三分之二的土地，西至今陕西、甘肃一带，东北至今山西黎城，东到今河南沁阳，南达长江、汉水、汝水流域，对商都朝歌已经形成了进逼之势，为攻灭商朝奠定了基础。
正当准备灭商时，姬昌得了大病。他自知不行了，叫来儿子姬发，叮嘱了他三句话，第一句是“看见好事，不要懒散，要赶紧去做” 第二句是“时机来了，不犹豫不决，要赶忙抓住” 第三句是“看见坏事，要赶快避开，别去做”。几天后他就崩驾了。
逝世后，被追尊庙号为文王。
周成王不忘诺言，剪桐叶而封弟，开始了周王朝三次封杨的先例　其后，周康王、周宣王和周安王三次封杨为侯。
第二章 杨姓被封始于周代
据谱牒学家及杨姓后裔研究，杨氏得姓于西周，从周成王姬诵“剪桐封弟”时开始。其后杨姓曾三次受封：一是周康王六年戊辰（前1073年），姬钊封堂弟姬杼为杨侯，世称杨侯国（今山西省洪洞县东南），以杨为氏，故姬杼为杨氏肇姓始祖　二是周宣王十九年壬辰（前809年），姬静再封少子尚父，即杨氏第8世祖杨涧为杨侯　三是周安王五年甲申（前397年），姬骄又封杨伯侨为杨侯，即所谓“周朝三封杨侯国之谓也！”
“桐叶封弟”这个美丽的故事玉成了一个诸侯王
这是杨氏得姓的前奏曲。多数杨姓族谱在追寻杨氏始祖时，把从黄帝至周成王剪桐封弟叔虞宝为一个大的阶段，并以叔虞为第29世祖，据史载，周成王姬诵继位时，年仅13岁，由著名政治家叔父姬旦摄理政事，安定了大局。7年后，他才亲政，继续大封诸侯，以加强对新征服地区的统治，建立起以周王室为主干的宗法制度。他先后分封诸侯71国，包括姬姓的55国。如晋、楚、宋、卫四大诸侯就是在成王时封的。
晋，为姬姓，封侯爵。开国之君第武王少子叔虞，封于唐（今山西翼城西），后改为晋，即今山西平西南部。
《史记• 晋世家》载：“唐有乱，周公灭唐。成王与弟叔虞戏，削桐叶为王圭（把桐叶剪为封诸侯的文书）与叔虞，曰：‘与此封若。’史佚因请择日立叔虞，成王曰：‘吾与戏之耳！’史佚曰：‘天子无戏言！言，则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”唐系尧之故墟，因曰唐侯，史称唐叔虞。其世系如下列（参看《史记• 十二诸侯年表》）。
姬杼首封杨侯及其世系
湖南城步县的杨氏族谱（简称《城步谱》）、广东的梅州杨氏族谱（简称《梅州谱》）和湖南望城的卯田杨氏族谱（简称《卯田谱》）认定杨氏受姓之始祖为杼公。杨杼世系的详细情况刊列如后：
1世，杨杼（姬杼）：周武王发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮之弟。《海南杨氏宗谱》称其又名平杼，亦尊其为杨姓开派之始祖。生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时（均为夏历，下同）。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。座、卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿86岁，谥忠廉。葬于弘农西门外，金龟形，乾山巽向。在《卯田谱》中，除载有杼公画像外，还有鼻祖杼onclick=tagshow(event) href="tag.php?name=%B9%AB%C4%B9">公墓图。图记云：
杨杼墓 在陕西弘农县，龙远勿述，经西源毕，横开大帐，中抽降脉，闪跃连断，撒落平洋，结金龟上水一局，穴情精巧，泾渭二水，夹流南北，二山排列，大帐包裹罗城，城旬尖贺秀峰如画。兹依旧牒恭录，俾各房子孙咸知鼻祖邱墓之所在。
配姒氏，生于周成王二十五年辛酉（前1080年）二月初二日亥时（卒年不详）诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。
2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申（前1045年）三月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯（前953年）五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外，螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年已亥（前1042年）六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。
3世，杨庚：生于周穆王元年戊午（前1022年）四月二十日丑时，袭杨侯，官拜中卿大夫。卒于周懿王十一年乙丑（前954年）十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外，虎形，寅山申向。
配贲氏，生于周穆王元年戊午（前1022年）六月十一日卯时，卒于周孝王元年丁卯（前953年）四月初八日酉时，寿岁76岁（原文有误，应为69）。葬同夫山。生子三：文、亶、亭。
4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰（前999年）正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王十年丙午（前913年）正月十六日戌时，寿86岁，谥青勤。葬山东城南门外，虎形，同父处。
配山氏，生于周穆王二十三年庚辰（前999年）三月初十日子时，卒于周孝王二十三年已丑（前930年）二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外，螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。
5世，杨昭武：生于周恭王元年甲辰（前974年）七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳（前901年）六月初十日卯时，寿73岁（原文有误，应为63），谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。
配宣氏，生于周恭王七年乙巳（前967年）五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午（前882年）四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑（前946年）九月十四日午时，官周王朝卿士大臣，卒于周夷王三十三年已巳（前882年）十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古圹坳，牛形，庚山甲向。
配柳氏，生于周懿王五年已未（前952年）六月初十日亥时，卒于周夷王三十六年壬申（前889年）正月二十日戌时，寿73岁，封慈德夫人。葬同夫山，嗣祀子绍甲。

7世，杨绍甲：（箕子六世孙），生于周夷王元年丁酉（前924年）正月二十日戌时，官礼部尚书，聘为上卿，封侯爵，周宣王元年甲戌（前827年），敕命肇封为大太祖杨侯。卒于共和元年庚申（前841年）四月十八日酉时，寿83岁，谥孝善。葬山东乐陵南门外南，蛇出洞形，辛山乙向。赞曰： 恩锡九重，缵祀承宗，心怀箕子，孝格苍穹。
配凤氏，生于周夷王五年辛丑（前919年）二月初一日亥时，卒于周厉王二十年壬寅（前858年）四月十五日酉时，寿61岁，
封慈善夫人。葬同夫山。养子涧。
尚父杨涧再封杨侯及其世系
据《卯田谱• 旧序》载：“粤稽我杨氏鼻祖，系出姬姓叔虞之后裔也。自周康王六年戊辰岁，肇封叔虞之子讳杼为杨侯大夫，即以杨为氏焉。传至六世康公被乱所害。宣王元年甲戌，聘箕子六杨孙讳绍甲，以祀其先，不数年，报国阵亡。王不忍绝其祀，不得已命五子讳涧再封杨侯，以承其祧。”这就是史书中所记的“周宣王少子名尚父，封于杨邑（在今湖北省襄阳一带），号称杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国族子孙从封邑命姓为杨氏（见《广韵》）。”
8世，杨涧：绍甲养子，字尚父，生于周厉王十三年乙未（前863年）六月十八日卯时。周宣王姬静十九年壬辰（前809年）敕命再封为太祖杨侯（一说为周宣王二年），事父至孝。卒于周宣王二十五年戊戌（前803年）八月十五日卯时，寿61岁，谥忠孝。葬南京西门外黄鳅形，乾山巽向。赞曰： 赋性坚忠，螟负孝纯，螽瓞绵报，振蛰有伦。
配伊氏、祁氏。伊氏生于周厉王十五年丁酉（前864年）八月初八日丑时，卒于周宣王四十年癸丑（788年）五月初八戌时，寿76岁，谥敬戒夫人。葬同夫山。
生子五：寅、具、其、见、舆。
9世，杨其：生于周共和三年壬戌（前839年）三月初四日子时，袭侯爵，卒于周幽王五年甲子（前777年）二月初八日未时，寿62岁，谥明睿。葬山东乐陵南门外南，蛇出洞形，辛山乙向。
配史氏，生于周共和三年壬戌（前839年）五月二十日寅时，卒于周幽王五年甲子（前777年）十二月二十日卯时，寿62岁，封贞静夫人。葬南京东门外，虎形。生子二：丙宏、丁宏。
10世，杨丁宏：生子周宣王九年壬午（前819年）正月初一日戌时，官晋中大夫，卒于周平王三十年庚子（前741年）九月十二日未时，寿78岁，谥庄敬。葬山东富足坪，庚山甲向。
配仲孙氏，生于周宣王十年癸未（前818年）二月初二日亥时，卒于周平王二十一年辛卯（前750年）十月二十五日未时，寿68岁，谥真静夫人。葬同夫山。生子岑。
11世，杨岑：生于周宣王二十九年壬寅（前799年）五月初四日戌时，官晋上卿大夫，卒于周平王四十五年乙卯（前726年）九月十六日卯时，寿73岁，谥威严。葬南京北门外，虎形，庚山甲向。
配耿氏，生于周宣王三十年癸卯（前798年）六月初八日未时，卒于周平王四十五年乙卯（前783年）九月初四日戌时，谥贞德夫人。葬同夫山，生子懿宣。
12世，杨懿宣：生子周幽王六年乙丑（前776年）正月十五日午时，官晋上卿大夫，京都御史，卒于周桓王十六年丁丑（前704年）十一月二十日申时。寿72岁，谥刚毅。葬南京北门外，虎形。
配裴氏，生于周幽王七年丙寅（前775年）七月十五日子时，卒于周桓王十八年已卯（前702年）四月十三日酉时，寿73岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子来。
13世，杨来：生于周平王二十三年癸巳（前748年）九月初九日午时，官授国老，卒于周庄王十五年已亥（前683年）正月十五日寅时，寿66岁，谥优裕。葬山东富足坪，庚山甲向。赞曰：国强势重，靡事烦忧，德隆道盛，养尊有余。
配航氏，生于周平王三十四年甲午（前747年）正月初三日午时，卒于周僖王三年壬寅（前679年）九月二十日午时，寿67岁，谥清静夫人。葬同夫山，生子惠。
14世，杨惠：又名徽，生于周桓王二年癸亥（前718年）八月十五日巳时，授大司马，官拜国老，卒于周襄王十三年壬午（前639年）十月初四日卯时，寿79岁，谥易直。葬山东富足坪，庚山甲向。
配项（亢）氏，生于周桓王三年甲子（前717年）七月二十日子时，卒于周襄王十五年甲申（前637年）八月十八卯时，寿80岁，谥敬威夫人，葬同夫山。生子泰聘。
15世，杨泰聘：一名泰晰，生于周庄王四年戊子（前693年）三月十八日子时，官楚丘（今河南滑县东）令，政简刑轻，民歌乐之。卒于周匡王五年癸丑（前608年）十一月十一日辰时，寿84岁，谥和厚。葬山东洋坡坪口，仙人骑鹤形，丑山未向。
配项（亢）氏，生于周庄王三年丁亥（694年）十月二十六日未时，卒于周襄王三十三年壬辰（前619年）二月十五日寅时，寿75时。葬同夫山。生子六：平温、平淑、平 、平英、平华、平芙。
16世，杨平芙：生于周惠王三年丁未（前674年）四月初六日丑时，为晋邑令，卒于周匡王五年癸丑（前608年）九月十六日，寿66岁，谥勤慎，葬南京城东，黄鳅形，申山寅向。
配富氏，生于周惠王三年丁未（前674年）十月十六日子时，卒于周定王元年乙卯（前611年）十一月十一日申时，寿63岁，谥贞肃夫人。葬同夫山。生子二：载、戴。
17世，杨戴：字锡富，以博学著称。生于周襄王元年庚午（前651年）五月二十六日寅时，授上卿大夫，卒于周简王八年癸未（前574年）四月二十日午时，寿77岁，谥文密。葬河南东门外，将军镇殿形，乾山巽向。
配汤（滑）氏，生于周襄王元年庚午（前651年）十一月十八日寅时，卒于周简王六年辛巳（前580年）三月十六日酉时，寿71岁，谥一品敬德夫人。葬同夫山。生子盛石。
18世，杨盛石：生于周襄王二十三年壬辰（前629年）四月初九日丑时。于周灵王十年已亥（前562年）征为博士。卒于周景王十五年辛未卜先知前530年）二月初五日子时，寿101岁，谥文寿。葬河南东门外，乾山巽向。赞曰：
耄耋将颐，好学日西，书不负人，征旗必至。
配燕氏，生于周襄王二十三年壬辰（前629年）九月二十六日寅时，卒于周灵王十一年庚子（前561年）庚子八月十八日巳时，寿68岁。葬同夫山。生子八：雅、乐、快、渠、悟、呈、欢、江。
19世，杨欢：生于周定王元年乙卯（前606年）六月初七日亥时，官周上大夫，授太师少保，卒于周景王十七年癸酉（前528年）八月初一日子时，寿78岁，谥庄敬，葬山东济东坪，虎形，乙山辛向。
配敖氏，生于周定王十一年乙丑(前596年)七月二十日巳时，寿68岁，谥一品慈善夫人。葬同夫山。生子三：孟洪、仲洪、季洪。
20世，杨季洪：生于周灵王七年丙申(前565年)十一月十二日辰时，袭侯爵，卒于周敬王十九年庚子(前501年)十二月十四日酉时，寿64岁，谥英敏。葬山东济东坪，虎形，乙山辛向。 配湛氏，生于周灵王七年丙申(前565年)十二月初八日巳时，卒于周敬王二十年辛丑(前500年)三月二十日辰时，寿65岁，谥一品英敏夫人。葬同夫山。生子东莲。
21世，杨东莲：生于周敬王八年已丑(前512年)四月初八日酉时，袭侯爵，卒于周考王六年丙午(前435年)十二月二十日卯时，寿77岁，谥英武。葬江西九龙潭九岭，鸦形，亥山巳向。
配绍(韶)氏，生于周敬王十八年已亥(前502年)八月初八日丑时，卒于周考王十二年壬子（前429年）四月初四日酉时，寿73岁，赠一品慈德夫人。葬同夫山。生子定悼。
22世，杨定悼：生于周贞定王十四年丙戌(前455年)正月初二日午时，袭侯爵，卒于周安王十五年甲午(前387年)十二月二十四日酉时，寿68岁，谥清勤。葬山东乐陵南门外，牛形，丑山未向。
配公孙氏，生于周贞王二十八年庚子（前441年）三月初三日子时，卒于周显王二十一年癸酉（前348年）四月初六日丑时，寿93岁，赠一品清勤夫人。葬江西九龙山九岭，海螺形，丑山未向。生十五子，其中十四子在晋国内乱中被害。仅存第十三子伯侨以延续其后。
杨伯侨三封杨侯及其世系
关于伯侨三封杨侯之事，在杨姓家谱中有两种不同的记载。
第一种是：杨定悼及其余十四子地晋国内乱中（指周安王十五年，晋孝公六年，即前387年）被强晋所杀，仅第十三子伯侨同母亲公孙氏，幸被家人古吉搭救，投靠晋国贤士大夫习。习为掩护其母子俩，与公孙氏拜为兄妹，习呼伯侨为外甥，曾改名文实。大夫习畏惧晋国六卿的强盛（当时正是韩、赵、魏三家分晋的前夕），让伯侨母子归附周。周王（应指周安王）任命伯侨为中大夫。周王念其先人功勋，仍封于杨，为杨侯，承继乃祖爵位，是为继杨杼而后的杨姓23世祖。
而第二种是：根据《新唐书• 宰相世系表》，称伯侨为晋武公之子，晋献公诡诸之弟（献公是公元前676至前651年在位）。从杨杼算来为12代，两者之间的代数差距就很远了。两种记录之间的生卒年相差两至三百年。而这第二种记载又是以伯侨为第一世邕祖的。其原因姑置不论，现仍按第一种记载延续如后：
23世，杨伯侨(侨亦作桥)：字文实，生于周安王五年甲申（前397年）七月十一日午时，卒于周慎靓王六年丙午(前315年)十二月十四日酉时，寿82岁。周王念杨氏历代功勋，敕命封为杨侯太祖，赠名硕公，谥贤敬，葬古岗，人形，丑山未向。
配于氏，生于周安王十四年癸巳（前388年）八月二十五日丑时，卒于周慎靓王五年乙巳（前316年）十月十四日卯时，寿72岁，封一品敬贤夫人。葬同夫山。生子三：逊、近、述。
24世，杨逊：字子谦，生于周显王十一年癸亥（前358年）六月初二日申时，袭侯爵，卒于周赧王五十五年辛丑（前260年）十二月三十日申时，寿98岁，敕封左卫将军。葬古岗，人形，丑山未向。
配姜氏，生于周显王十四年丙寅（前355年）三月十八日申时，卒于周赧王十八年甲子（前297年）十月二十日卯时，寿58岁，葬古龙潭，猫儿洗面形，甲山庚向。
继配曾氏，生于周显王十六年戊辰（前353年）十一月二十日申时，卒于周赧王二十一年丁卯（前294年）四月初八日酉时，寿57岁，葬古龙潭，猫儿洗面形，生子章。
25世，杨章：字道斐（生卒年月不详），约生活在东周末年的周显王、周慎靓王、周赧王时期，即战国末年。居华阴。配姜氏。生子三：款、志、朗。
26世，杨款：字洪哲，生于周赧王四十八年甲午(前267年)七月初十日辰时，封泰国上卿，卒于汉惠帝元年丁未(前194年）二月初二日亥时，寿73岁，葬山东南门外，蛇形，乾山巽向。子孙迁住北京顺天府大兴县。
配曾氏，生于周赧王五十年丙申（前265年）十月初二日子时，卒于汉惠帝元年丁未（前194年）正月初二日亥时，寿71岁，封一品敬德夫人。葬山东湖圹，牛形，申山寅向。生子四：显、硕、顾、顺。
杨杼后裔权高位显，散居陕西、山西、河南三省，成为秦汉时期的弘农望族
以杨杼为杨姓始祖，传至战国末年的杨章(或曰昌)为25世，居于华阴，繁衍甚盛。他有子三人，曰苞、朗、款(一说为款、志、朗)。苞仕秦为上卿　朗为秦国将军，封临晋君，居于冯翊(一说是居凤翔）　款为韩国将军，居于河内。款的子孙最多，散居于现今陕西、山西、河南三省，成为秦汉时期的弘农望族。
27世，杨硕：杨款之长子。字太初，亦号佳青。秦始皇登帝位后，五次征召不赴，隐居华阴。汉高祖刘邦攻下咸阳驻军坝上时，聘请他从军征伐，官封太史，后因年老辞职。
28世，杨喜：字德嘉，号幼罗，生于汉文帝九年。官汉高祖郎中骑都尉，掌宫中更值宿卫，隶属韩信，后从著有殊勋的灌婴攻杀项籍（即楚霸王项羽）于垓下，因功封赤泉侯。卒于汉武帝五十一年辛卯（前90年）十月十二日未时，寿81岁，谥严威，
葬江西大塘，鹅形，乾山巽向。
配陈氏，生子二：敷、致。
29世，杨敷：字伯宗，生于汉武帝十二年壬子（前129年）七月十四日辰时，袭侯爵。卒于汉昭帝十三年丁未（前74年）十二月二十日未时，寿55岁，谥忠定，葬江西大塘，鹅形，乾山巽向。继配蔡氏生子三：哲、胤、衡（又作彻）。
30世，杨胤：字嗣宗，又名毋害，生于汉武帝五十二年壬辰（前89年）三月二十日申时，袭侯爵。卒于汉成帝九年丙申（前25年）五月二十日亥时，寿64岁，谥忠贤。葬洋坡河岗后，牛形，未山丑向。
配李氏，生于汉武帝五十四年甲午（87年）五月初八日戌时，封忠贤夫人，卒于汉武帝二十年戊申（前13年）十月十日辰时，寿74岁，葬同夫山。生子四：敞、昌、伟、泰。
31世，杨敞：字子明，生当汉昭帝、宣帝年间，为昭帝丞相。初为大将军霍光部属，甚得霍光厚爱，升任御史大夫。汉昭帝去世，敞等协助霍光废黜淫乱无道的昌邑王，拥立汉宣帝有功，封安平侯。卒于汉孺子婴居摄二年丁卯（7年）七月十四日子时。葬石子岭，虎形，甲山庚向。
配司马氏，历史学家司马迁之女，大文学家。霍光等共谋废黜昌邑王时，派大司农田延年报知杨敞，敞惊惧犹豫，夫人由东厢房出，对敞说：“这是件国家大事，现在既已议定，来报君侯，君侯犹豫不决，将因此受株连！”敞从之。生于五：忠、诚、君、皇、恽。
32世，杨忠：字孟兰，袭侯爵，为安平顺侯。生子二：见锡、见利。
杨恽，字孟尽，号紫幼。为司马迁外孙，习《太史公书》，好史学，汉宣帝时任左曹，霍光废昌邑王时，上书诛霍光，封平通侯，升任中郎将，廉洁无私，后因事牵连，免除爵位，废为庶人，即归家治产业，起室宅，以财自娱。后因在《报孙会宗书》中抒发愤懑，得罪了汉宣帝，遭腰折。其书有云：“家方隆盛时，乘朱轮者十人，爵为平通侯，总领从官，与闻政事。”配蔺氏。生子五：谭、论、讷、徽、奇。
33世，杨谭：杨忠嗣子，字献美，生于汉成帝阳朔三年已亥（前22年）二月初二日丑时，封安平侯，卒于汉光武帝建武二十九年癸丑（52年）十二月初六日酉时，寿74岁，葬山东富足坪，艮山坤向。
配石氏，约生于汉成帝年间的二月二十八日亥时，封忠献夫人，卒于汉光武帝十七年辛丑（41年）九月二十四日寅时，葬同夫山，生子二：宝和宰（惟美）。
34世，杨宝：（生卒年月不详）字惟善，亦字惟渊，习《欧阳尚书》，汉哀帝、平帝时，隐居任教。汉平帝五年乙丑（5年），与龚胜等被王莽征召，遁逃不就。汉光武帝即位后，派公车特征，他因年老多病，不能应征召。寿79岁，葬华阴朱家山、龙形，丙山壬向。
配王氏，（生卒年月不详）封清第夫人，寿89岁，葬江西湖口县桂良村，未山丑向。生子三：霖、震、霆。
弘农杨震家族“四世太尉，德业相继”，是后汉历史中的一段佳话。特别是“含环雀报”和“四知辞金”的故事，更是广为传颂
弘农杨氏亦以“四知”为荣，并以“四知”为堂，以“清白传家”为额。故《后汉书》赞曰：
“杨氏载德，仍世柱国。震畏四知，秉去三惑。赐亦无讳，彪诚匪忒。 虽才子，渝我淳则。”
话说前汉末年的时候，华阴人杨宝，系杨姓34代祖。他在九岁的时候，在华阴山北，见一只美丽的黄雀，被一只大雕（鸱枭）抱住啄伤。那大雕正要吃它的时候，见杨宝来了，便吓得飞走了　而那只黄雀却坠落在树下，即将被树下成群结队的蚂蚁所吞食。杨宝见此情景，便把奄奄一息的黄雀捡了起来，拍掉它身上的蚂蚁，把它笼在衣袖中带回家来。尔后，他又把黄雀放在盛帽子的帽箱里，每天用黄花来喂它。就这样把黄雀精心喂养了100多天，那只黄雀的羽毛便长得丰满了，能够飞了，杨宝便开了帽箱放它出来，任它飞去。那黄雀展翅飞在空中，盘旋了几圈之后，便飞得不知去向了。杨宝想到救了一条小性命，心里觉得很痛快。
有一天夜里，杨宝忽然梦见一个黄衣童子，对他拜了几拜说：“我是西天王母娘娘的使者，蒙君的仁爱，救了我的性命，实在非常地感激你！”那童子说着，从身上摸出4枚白玉环来送给杨宝，又说：“这4枚白玉环子作为酬谢之物，令君的子孙洁白地登上三公的高位，他们的品德当如此环！”后来果然有所就验。
杨宝很好学，读书也非常用功，习《欧阳尚书》，很有学问。他长大了正是前汉的末年，哀、平两个皇帝，昏淫无能，都不理国事，朝政弄得一塌糊涂，所以他不愿意做官，便隐居起来，专门教授学生。后来王莽篡权，做了新潮的皇帝，便更不肯出世。一次，王莽要聘杨宝做官，他闻讯后，便逃得不知去向。后汉中兴以后，光武皇帝很佩服他的清高气节，曾经特别嘉奖他，并且派了自己坐的车子，不能到京，便老死在家里。
35世，杨震：字伯起，生于东汉光武帝建武三十年甲寅（54年）二月初八日亥时。从小好学，明经经博览，无不穷究。当时学界称他为“关西夫子杨伯起”，长期居今河南湖城县，任教二十多年，五十岁才开始当州郡长官，曾任荆州和东莱郡（今山东掖县）太守。卒于汉安帝元初四年丁巳（117年），《后汉书》记为汉安帝延光二年癸亥任太尉，三年甲子（124年）为宦官诬陷，饮鸩而亡，时年70岁。初葬于今陕西华阴西南的潼亭，墓在潼关西大道之北，立有碑，并立有一石鸟像在墓地上，后改葬四川成都府西门外，黄龙山洞形，辰山戌向。
配王氏，生子三：牧、里、让。
续配邴氏，生于汉光武帝三十一年乙卯(55年)六月二十日亥时，卒于汉顺帝永建六年辛未(131年)九月十一日寅时，寿76岁，赠封一品清德夫人。葬同夫山。生二子：秉和奉。
“天知，神知，我知，子知”，杨震廉洁奉公传为千古佳话。
杨宝的儿子杨震，是后汉章帝、和帝和安帝时人，因为他是弘农华阴人，亦称为弘农杨氏始祖。
36世，杨震公次子，杨奉公，官为校尉中书侍郎，配丙氏，生一子：康锡，字敬。
37世，奉公一子，杨敬，字康锡，谏议大夫，擢黄门侍郎，配梁氏，生三子：篡、贤、宜。
38世，敬公长子，茂集公，讳篡，官为陆中大夫，配陈氏夫人，生二子：宗、品。
39世，茂集次子，长卿公，字品，为魏中大夫，配阎氏，生二子：安仁、安国。
40世，安国公，官为晋朝弘农令，配郭氏，生三子：宁、袭、伦。

41世，安国公次子，仲素公，字袭，配阮氏，生八子：世昌、万穆、行可、浦、元伯、综、任可、隆。
42世，仲素公八子，杨隆公，号允高，官封赠肃公，配刘氏夫人，生四子：佶、衍、律、宏。
43世，隆公长子，杨佶，号昌时，官为中山相，配子氏，生二子：雍、继。
44世，佶公次子，植公，讳继，号衍祖，官为潭州剌史，勒都督指挥使，葬江西抚州乐安杭村尾长嘴岭虎形乙山辛向，配张氏，续贺氏，诰封夫人，合葬于夫处真武踏龟形，生四子：廷、谟、晖、纬、纶、唐贞观二年戊子（公元六二六年），勒都督时天师奏乐，邑有天子气命江西按察巡查或称杭村岭按察会截龙脉气，乃不得作事。
45世，植公次子，杨晖，字承吉,号松波，谥忠简，赐进士，任洛州剌史，葬乐安县招携石龙潭蝴蝶形，亥山，竖杨氏碑墓，配李氏、张氏，诰封夫人，合葬杉源坑寒婆炙日形，生三子：来、柔、恩。唐昭宗乾宁四年，诰封端公，勒命一道(公元八九七年)。
46世，晖公三子：会木因 公，字恩，讳君锡，为河涧太守，葬宁都柴岗水口飞鹅形，配周氏、温氏，合葬大铺桥，龟形，生一子：德重。
47世，德重公，字钧，官为桓州剌史，配庾氏，合葬宁都柴冈村壬山龙形。
48世，次子：俭公，字子良，官为将军，封夏邑侯，谥忠智，配殷氏、梁氏，合葬龙潭，生六子：文异、文忠、文华、文渊、文吉、文庄。

49世，长子：文异公，讳谷士，官刑部尚书，配韩氏，合葬琴源大座人形，卯山酉向，生四子：安荣、成荣、商荣、凤荣。
50世，长子：安荣公，号靖山，配陈氏，生四子：志立、中立、德立、道立。
51世，三子：德立公，号克明，配张、孙氏，生四子：俊哲、俊英、俊景、俊瑞。
52世，长子：俊哲公，配李氏，生四子：居荣、居立、居隐、居朝。
53世，四子：居朝公，讳仕元，官为合阳令，配魏氏，生三子：燕宗、燕荣、燕都。
54世,次子：燕荣公，官临安令，配刘氏,生二子：宁、鼎。
55世，长子：杨宁公，官国子监祭酒，配郑氏、李氏，生五子：真卿、吉卿、秀卿、虞卿、祐卿。
56世，四子：虞卿公，讳邦佐，为监察御史，佥宏文阁学士京兆尹太师，配吕氏、李氏，生四子：杨、堪。
57世，一子：杨堪公，讳士泰，官大子太保，配王氏，生三子：承业、承美、承休。
58世，三子：承休公，讳继，官刑部员外郎，擢户科都给事，谏议大夫，配周氏夫人，生一子：岩。
59世，杨岩公，讳玉洞，官为左丞相，配张氏，生五子：郁、斌、质、原、厚。
60世，长子：杨郁公，官尚书右丞相，配宋氏，诰封一品夫人，生一子：定禅。
61世，杨禅公，字庆宇，官安平大尹，配周氏，生腹子：文友公，公因督战屡败，上怒令全家剿斩，幸平监官仁慈，见妣怀孕在身，不忍一刀二命，默嘱远避，星夜逃归浙江钱塘，得生腹子，幸上帝有赫眷，顾我祖续得继传。
62世，腹子：文友公，讳淑孔，官吏部员外郎，参知建章军事，葬松源黄寿山，配陈氏、李氏，葬钱塘县。生四子：轮、轼、辐、辂。
赞曰：幼冲不辰，乾宫见怜，蹉难坤道，旻天克成。
63世，四子：杨辂公，字朴斋，官虞部侍郎，吉安剌史、太守，原葬吉水县第五子云岫，出剌潮阳，更葬梅州城东北古田
黄龙戏爪形，配郑、郭、李、陈氏，葬夫坟处，生九子：云嶙、云峦、云岩、云嵋、云岫、云拔、云宽、云伯、云定。公随任居于江西吉安府庐陵县衙背后。
64世，杨云岫，杨辂五子，讳耸，赐进士，历官都御使，剌潮阳太守。寿92，原葬福建南岩眠狮头形，定光古佛易葬梅州百祖冈，天虹灌水形，又作螃蟹形，乾山巽向，子三。配欧阳氏，敕封积庆夫人，生思孝、思恭、思聪。
65世，杨思孝，讳尚淳，号高峰，乡进士授奉新县令，子五。配刘氏，生子二，均徒福建汀洲府，继本邱氏，未育，三配钟氏，生安寅、安义(子三，均徙上杭)、安倍(子二，均徙漳州）。
66世，杨安寅，讳捷魁，乡进士，葬湖口，仙虾戏水形，子一。配苏氏，葬与夫合冢居右同向，生荣。
67世，杨荣，字子江，由进士官镛州令，葬光明都衢坊株林山内，巳山亥向。按：镛州令，即今将乐县司户，解官，公自梅州迁江右湖口县，迨宦游镛州，遂家于州城之北郭，因占籍焉。子二。配余氏，生胜远、胜达（子四，均徙连城）。
68世，杨胜远，葬将乐株林内祖墓侧。子五。配孙氏，生同（子六，徙万安、扶竹、安福、岭关等处）、延（子七，徙大里、黄坊、紫云台、涧溪等处）、明、丰、昭（子孙徙建宁、浦城、邵武、龙坑、三湖、将乐、蛟湖、龙湖、池湖等处）。
69世，杨明，字珍，葬杉田，蜘蛛结网形，壬山丙向。子一。配萧氏，字车珍，生植。
70世，杨植，诰赠中议大夫，葬杉田株林祖山内，俗呼猛虎跳墙形，庚山甲向。子三。配廖氏，未育　继配陈氏，生时、标、魁。
71世，杨时，字中立，号龟山，由进士授工部侍郎，升龙图阁学士。谥文靖。宋仁宗皇祐五年癸已（1053年）十一月廿五已时生，高宗绍兴五年乙卯（1135年）四月廿四丑时没，葬
镛州水南原，土名乌石山，胡安国撰墓志铭。子四。配余氏，诰封一品夫人，葬大埔县，猛虎跳墙形。生迪、遹、适、造。
杨时（公元1053－1135年），字行可，后改中立，世居将乐县北的龟山村，号称龟山先生。据史料载，杨时自幼聪明，人称神童，“七岁能诗，八岁能赋”，十五岁起攻读经史，熙宁九年登榜进士。他一生立志著述，立说讲学，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子，朱熹为其三传学生。后人称杨时为“闽儒鼻祖”“道南第一人”。杨时40岁时，以师礼见程颐，留下“程门立雪”这一尊师求学的千古佳话。官至龙图阁直学士的杨时，卒谥文靖，享寿83岁，宋高宗追封其“吴国公”，明朱孝宗皇帝封之为“将乐伯”，清康熙帝赐书“程氏正宗”。 杨时以毕生精力研究理学，师从程颢、程颐兄弟留下“程门立雪”的千古佳话
杨时学识渊博，创设东林学院，代表作有《龟山集》。

备注：云岫公——杨时公（龟山先生）——迪由公（即现在广东省潮汕市潮安县庵埠镇文里村、揭阳（原揭东县）登岗镇沟内村等杨姓始祖）
72世，杨造，字汝首，号念三郎，赐翰林院编修。子一。配周氏，生山崧。
73世，杨山崧，讳炳，由孝廉任江阴军户部赡军酒库。子二。配梁氏，葬大埔县株林祖山内，生公著、公辅。
74世，杨公著，字选荣，号福来，葬株林祖山内。子二。配李氏，葬株林祖山内与夫合冢居右，内志外墓，生汝龙、用和。
75世，杨汝龙，字万春，讳正常，葬株林祖山内。子一。配林氏，葬株林祖山内，夫妇合冢居右竖碑。生衍孙。
76世，杨衍孙，官江西奉新县丞。任县丞时，宋理宗宝庆间（1225－1227年）被乱，居于小沛之庄，宁宗庆元六年庚申（1200年）九月十六亥时没（显然错了）。葬杉田株林山内。子
二。配黄氏，葬杉田株林祖山内，与夫合冢居右，内志外墓，生广仁、广义。
77世，杨广义，字达觐，葬小肺，将军按剑形，辰山戌向。子一。配游氏，葬与夫合冢居右同向，高碑大墓，生泰益郎。
78世，杨泰益，字皋林，本连城南冲人，后与长子九一郎迁江西乐安县，惟次子九二郎、三子九三郎与妣白氏守住南冲。后因妣葬南冲，次子两房同住杨家坊。配白氏，葬南冲祖山内，与夫合冢居右共碑墓，生九一郎、九二郎、九三郎。
79世，二子：杨九三，生宋端宗景炎元年丁丑（公元1276年）九月廿五日戍时，卒元泰至和元年戊辰1328年兄弟二人始居连城，火烧后迁居杨家坊中心屋，配黄氏十四娘，合葬陈坪山上，生五子：千一郎、千三郎、千四郎、七一郎。
80世，九三郎五子，杨奇公，号七一郎，配陈氏、张氏，公葬老虎坑辛山乙向，生子元朝成宗，原居杨家坊，后分移背园，配万氏，又妣张九娘，生三子：六九郎、伯九郎、伯一郎。
81世，七一郎长子，六九郎公，兄弟三人合葬老虎坑品字样，辛山乙向辛卯、辛酉犀牛下水形，配罗氏葬浪村芷溪竹山下、巳山亥向，生五子：永宣、永标、永魁、永槐、永瑞。
82世，六九郎长子，永宣公，字世道，妣仲氏、张氏，生四子：德辅、德元、德润（平远黄畲）德寿，公登进士，知龙川县令，爱民如子，民皆颂之，葬芷溪大路背竹山下，已山亥向。
83世，永宣长子：德辅公，司牧莲花峰，配華（华），黄、叶氏，合葬连城浪村芷溪湖山，丙山壬向，至康熙十二年，癸丑，更换葬金盘荷叶形，生六子：华氏所生、泰生、官生、善生，黄氏所生甲生，生（宜寿）、满春，公元末世变避难连城县，明洪武登位到芷溪背园开基。
84世，德辅公三子：善生公，配陈氏，合葬长汀县（罗坊），狮形，庚山甲向，生二子：五郎（平远开基）、孜公（蕉岭县开基）。
蕉岭县（镇平）开基祖
85世，善生公次子：孜公，号松轩，谥逸叟，配余氏，生三子：荣、发、琳，公于明正德年间，由福建连城杨家坊迁居蕉岭县横岗乌坭坑入籍，编户里长杨孟福，是为开基始祖，公原葬樟坑子，于民国三十一年迁下祠堂下重修安葬，蝴蝶过岗形，配余氏，谥慈懿耋寿，葬梅县隆文黄蚁径狗腿凹昂瓦流珠形，癸山丁向，庚子午分金，康熙已丑四十八年重修，发公移居瑞金县，琳公移居惠州温州。（蕉岭县一世祖）
86世，孜公长子：荣公，字孔耀，谥肇基大宾，以曾孙明经右都御史，诰赠亚中大夫，生明弘治癸丑六年二月三十日（1439年），卒于嘉靖乙卯三十四年四月十二日辰时（1555年），六十三寿，公葬蕉岭县蓝坊乌土场，寅兼艮，大子披袈裟形，配石氏，谥贤烈，葬文福乡牛子岌，坤山猴子捧腹形，继配林氏，谥贤慈耋寿，诰赠淑人，葬兴福乡日头窝，妣蔡氏，谥顺助寿恺，葬直径松树塘，公坟于民国三十七重修，在公坟侧再造一石妣墓，由各房代表（杨相椿、杨公伟、杨志刚、杨运谦）滴血牌安葬，生六子：得清（直径）、得藓（迁台湾新竹县）、得菲（广福企田排）、得芳（鸿创公横岗下楼下，大杨屋，松树坪）、得丽（新屋下细杨屋）、得成（窝子里、广福留畲）。有六子三十孙七十二曾孙之称。（蕉岭县二世祖）
87世，荣公六子：得成公，字美夫，号应南，谥英直勤教，窝子里祠堂，配徐氏，谥勤慈懿范，生五子：孟元、孟振、孟显、孟奇、孟表（字汝标，号惺初）。（窝子里三世）
88世，得成五子：惺初公，配徐氏，谥庄淑慈俭，葬禾园子背，继配邓氏，谥惠操，八十寿，葬寨子岌，生三子：明简、明策、明敏。（窝子里4世）
89世，惺初二子：明策公，字淑进，谥清贞，配钟氏，谥勤慈耋寿，俱葬乌土场歇人凹，生二子：士盛、士昌。（窝子里5世）
90世，明策公次子：士昌公，字炘然，谥义直，配古氏，谥勤贤，俱葬大窝塘，生四子：福振、次殒、福操、福拔。（窝子里6世）
91世，士昌公长子：福振公，配钟氏，俱葬大窝塘，生子：友丙、友庚、友伟。（窝子里7世）
92世，福振公长子：友丙公，谥勤樸，葬大窝塘，配徐氏，生四子：长殒、文学、文付、文习。（窝子里8世）
93世，友丙公四子：文习公，配徐氏，继张氏，生一子：秀兴过继文清。（窝子里9世）
94世，秀兴公，配徐氏，生子：润才。（窝子里10世）
95世，润才公，生二子：闺淑、程淑。（窝子里11世）
96世，程淑公，配丘氏，生子均贵后出走南洋。（窝子里12世）
97世，均贵公，配赖氏，谥阿满，生子：尚鸿、饶鸿、奕鸿、仕鸿。（窝子里13世）

98世，仕鸿配黄氏，名兰玉，生子恒标、银标、新标、宁标。（恒标、新标过继奕鸿）（窝子里14世）
99世，恒标，配李氏，名淑英，生子：杨浩、杨威。
银标，配李氏，名珍华，生子：猛虎、猛义。
新标，配林氏，名雨华，生女：杨单、杨杏、杨蕾。
宁标，配罗氏,名琼玉,子：杨敏,女：杨英。(窝子里15世)
100世，杨浩，配黄氏，明加学，生子：颂岙。
杨威，配涂氏，名巧芬，生子：官霖。
猛虎，配黄氏，名秋葵，生子：宇霖。
杨敏，配张氏，名翠霞。
猛二。（窝子里16世）

备注：云岫公——时公（龟山先生）——迪由公（即庵埠文里、沟内等杨姓始祖）